记忆:Vol. 6 No. 4 xiliu 「内容简介」 我们生活在一个充满自私、物欲横流的社会，怎么能说“贪婪已死”呢？ 四十年前，“经济人”概念和个人主义在西方方兴未艾。人被视为天生的趋利动物，每个个体都会为自我实现而争取自身利益。同时人们相信，“经济人”能获得理解世界所需的一切知识；合理运用这些知识，国家就能达到善治，人民就能获得幸福。贪婪，各种形式的贪婪—对知识、财富、繁荣的贪婪，被认为是人类奋发向上的源动力。 数十年后，一场金融风暴和一场大流行彻底改变了一切。傲慢的“经济人”概念破产了：人类掌握的知识并不足以应对巨大的不确定性。随着不平等日益加深、个人主义走向极端，社会陷入了严重撕裂。由贪婪精神开辟的进取道路走入了死胡同。 在本书中，经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度，围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题，回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络，探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出，我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系，重拾人类的社会属性，恢复社群功能，方能共渡难关。

「内容简介」 我们生活在一个充满自私、物欲横流的社会，怎么能说“贪婪已死”呢？ 四十年前，“经济人”概念和个人主义在西方方兴未艾。人被视为天生的趋利动物，每个个体都会为自我实现而争取自身利益。同时人们相信，“经济人”能获得理解世界所需的一切知识；合理运用这些知识，国家就能达到善治，人民就能获得幸福。贪婪，各种形式的贪婪—对知识、财富、繁荣的贪婪，被认为是人类奋发向上的源动力。 数十年后，一场金融风暴和一场大流行彻底改变了一切。傲慢的“经济人”概念破产了：人类掌握的知识并不足以应对巨大的不确定性。随着不平等日益加深、个人主义走向极端，社会陷入了严重撕裂。由贪婪精神开辟的进取道路走入了死胡同。 在本书中，经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度，围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题，回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络，探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出，我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系，重拾人类的社会属性，恢复社群功能，方能共渡难关。 「编辑推荐」 ★ 两位杰出经济学家联袂创作，反思个人主义何以将人类社会导向极化与撕裂的陷阱 本书由两位杰出的英国经济学家保罗·科利尔与约翰·凯合作撰写而成，针对等盛行于当代的个人主义、相关观念传统及其引发的社会和经济行为，分析它何以成为人类社会日益走向贫富差距加剧与极化撕裂的罪魁祸首。 ★ 重新审视个人主义背后的观念传统，拷问当代思潮之中的关键概念 两位作者回顾了个人主义崛起背后的观念传统，批评性地分析这一传统下的“理性经济人”、财产权、绩优制、身份认同、权利话语等当代社会热议不断的概念，以及它们随着时代演变而产生的变化和偏离后果。 ★ 细数战后西方福利国家的兴衰过程及其背后的政治、政策与观念因素，回溯今日世界之源头 作者从政治局势变化、政策方针以及绩优制盛行带来的观念变化等角度，讲述了战后西方福利国家的兴衰过程，解释战后繁荣与平等的西方社会，何以一步步变成今天这个样子。 ★ 来自经济学家的社群主义倡议，用务实的行动方案尝试唤醒人的社会属性 两位经济学家站在社群主义的立场上，借助众多哲学家思想中的社群主义成分，从哲学角度阐释人类的社会性本质，同时结合经济学的具体实例，指出倡导社群主义在当今世界的可行性与紧迫性，呼吁人类的共同行动和通力合作。

不久之後，AI將包圍我們的生活，它們會執行複雜的任務，例如經營事業、產出無限的數位內容、提供核心的政府服務、維護基礎設施。你將生活在一個由DNA列印機和量子電腦、工程病原體與自主武器、機器人助理與豐富能源所組成的世界裡。這代表人類能力的飛躍突破。但我們還沒準備好。本書作者蘇萊曼一直處於這場技術革命的核心。這場革命可望成為史上最強大的進步加速器。他認為，這一波強大、快速擴散的新科技將會界定未來十年的光景。有了強大的政治與商業動機的推動，這些工具將幫助我們因應全球挑戰，創造龐大的財富，但也會帶來難以想像的劇變。蘇萊曼是人工智慧公司DeepMind的共同創辦人，也是打敗世界棋王李世乭的AlphaGo的生父之一。於2024年3月接掌微軟新部門「Microsoft AI」執行長，負責微軟消費端的AI業務。《時代》雜誌將蘇萊曼評為全球AI百大影響力人物之一，以其所在的位置與扮演的角色而言，這個評價恰如其分。

《心理治疗中的首次访谈》不会告诉你所有问题的“答案”，相反，它将会为你提供许多问题，为你描述什么情景适合你去问这些问题。当然，这并不意味着所有的这些问题你都要挨个去问来访者。其中的一些问题应该是你在访谈之后去问自己的，也有一些问题是你要与你的督导进行讨论的，还有一些问题也许是你永远都没有机会去问的。本书的意义仅仅在于，让你在有需要的时候能够从书中找到这些问题。 本书的写作意义：第一，它能够帮助你抵制那种想要做出不成熟假设的冲动；第二，它会帮助你抵挡那些在等待和无知中产生的无助感和沮丧感；第三，它会指导你如何去探索面前坐着的究竟是怎样的一个人；第四，它将引导你进行不同类型的访谈并且向你提供一些相应的标准化评估工具；第五，它会指出你需要知道些什么，如何才能知道这些，以及下一步应该知道些什么。所有这些都将帮助你掌握建立和撰写文档的能力，从而让你、你的督导、和你的治疗团队能够通过这份文档来回答一个至关重要的问题：对于这样的一个独特的来访者，究竟怎么做才是真正具有治疗意义的？

✨媒体推荐 为什么我们不断地贬低或嘲讽教师？他们所做可是在传续文明……在这六次查尔斯·艾略特·诺顿讲座中，斯坦纳将他令人敬畏的魅力、无与伦比的征引范围和修辞力量带到了历史和文学中教育学的高峰上（以及一些低谷中）：苏格拉底和亚西比德，基督的寓言，浮士德，维吉尔和但丁，阿伯拉尔和埃罗伊兹的寓言……就像他的英雄苏格拉底一样，斯坦纳声称几乎没有答案，但他的问题让你密切关注。 ——《金融时报》 斯坦纳书中最好的段落，是用严厉笔调刻画坏老师、政治正确的人，以及否认师生关系中情色元素的伪君子的部分。 ——《泰晤士报》 正是对教学的不可量化又不可替代的价值的迫切感赋予了《大师与门徒》力量。 ——《观察家报》 在这本小书中，斯坦纳展现了他令人目不暇接的多方面的学术能力。犹太教、儒家思想、禅宗、基督教、数学、科学、体育界、流行音乐、经典作品，都是他提取类比和例子的富矿。在每一讲中，他都提供了学徒制内部运作的精彩例证。 ——《泰晤士高等教育增刊》 当一个人试图教另一个人时会发生什么？对于这个问题，斯坦纳怀着不懈的激情和紧迫感试图作答……戏剧性的语言是其行文标志，并完美地传达了他的信念，即教得好是一项神圣的义务，有时发生在某个幸运学生身上的事情是重大的…… ——《洛杉矶时报》

记忆:Vol. 6 No. 4 xiliu 「内容简介」 我们生活在一个充满自私、物欲横流的社会，怎么能说“贪婪已死”呢？ 四十年前，“经济人”概念和个人主义在西方方兴未艾。人被视为天生的趋利动物，每个个体都会为自我实现而争取自身利益。同时人们相信，“经济人”能获得理解世界所需的一切知识；合理运用这些知识，国家就能达到善治，人民就能获得幸福。贪婪，各种形式的贪婪—对知识、财富、繁荣的贪婪，被认为是人类奋发向上的源动力。 数十年后，一场金融风暴和一场大流行彻底改变了一切。傲慢的“经济人”概念破产了：人类掌握的知识并不足以应对巨大的不确定性。随着不平等日益加深、个人主义走向极端，社会陷入了严重撕裂。由贪婪精神开辟的进取道路走入了死胡同。 在本书中，经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度，围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题，回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络，探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出，我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系，重拾人类的社会属性，恢复社群功能，方能共渡难关。2008201927""