曼斯菲尔德庄园 西藏 欧洲的共同法发端于12世纪，它是意大利北部的学者们在对罗马法和教会法的传世文献进行复原和整理的过程之中锻造出来的一套体系化、专业化的智识。中世纪大学教育的体制随着法学教师与学生们的相互博弈逐渐壮大，它促使共同法变成一种易于在课堂中传授的、不断发展的理论，并使得共同法翻山越海，散播至欧陆各地，最终成为各国政要塑造和调整其本国法秩序的最为重要的智识基础。近代以来，共同法的影响力因为欧洲民族国家法典化运动的兴起而有所减弱，但是作为一套长期占据统治地位的知识体系，它依旧支配着欧陆各国法学家、立法者以及司法官的头脑，因而共同法不仅成为欧陆各国实定法的底色，并且为今日统一欧洲的法律体系打上了难以磨灭的印记。

欧洲的共同法发端于12世纪，它是意大利北部的学者们在对罗马法和教会法的传世文献进行复原和整理的过程之中锻造出来的一套体系化、专业化的智识。中世纪大学教育的体制随着法学教师与学生们的相互博弈逐渐壮大，它促使共同法变成一种易于在课堂中传授的、不断发展的理论，并使得共同法翻山越海，散播至欧陆各地，最终成为各国政要塑造和调整其本国法秩序的最为重要的智识基础。近代以来，共同法的影响力因为欧洲民族国家法典化运动的兴起而有所减弱，但是作为一套长期占据统治地位的知识体系，它依旧支配着欧陆各国法学家、立法者以及司法官的头脑，因而共同法不仅成为欧陆各国实定法的底色，并且为今日统一欧洲的法律体系打上了难以磨灭的印记。

★2014年开卷好书奖 美好生活书 ★减少流浪动物的方法，就是把一只只猫狗赶进毒气箱吗？ 兽医松崎正吉调到日本熊本市立动物收容所的第一天，第一件工作就是启动毒气箱。虽然他早已有心理准备，但依然几近崩溃—— “我是刽子手！” “明明知道是错的事情，为什么还要继续下去？” “我不要再扑杀动物了！” 松崎和他的公务员同事们踏上了目标是零扑杀的征程，也影响了越来越多的人：兽医、动物保护义工、宠物业从业者、爱心市民，甚至政府官员，还有曾轻易说出“这只狗我不要了”的饲主……他们从彼此误解或敌视，到相互理解，共同面对各种困难与打击，用十年时间，改变了熊本市流浪动物的命运。 这是一间公立收容所达成零扑杀的奋斗故事，也是一场社会各界通力合作的爱的接力赛。它给了我们一种温柔的力量，让我们看到微小善意的汇聚和日复一日的坚持可以带来怎样的改变——可能是少一只小狗被赶出家门，多一只流浪猫咪找到回家路，也可能是又多了一座不再扑杀流浪动物的城市。 【媒体及名人推荐】 一个肯善待流浪动物的地方，必定也会善待非我族类，那才是个真正宽容、大器、高贵、令人向往的地方……此书的适时出现，激励、鞭策，并给予我们莫大的续航力。——朱天心（作家） 它几乎像一则童话了，但不是。这件事是值得为之奋斗，可能会实现的救赎。——骆以军（作家） 这是一本让人时而鼻酸、时而揪心，但更多时候热血沸腾的书——熊本市动物收容所的十年努力告诉我们：只要关怀动物的心情和行动一直是现在进行式，“零安乐死”就绝不会永远停留在未来式！——黄宗慧（学者） 我情愿相信人性本善，一切的恶之所以发生是因为事实被遮掩，真相缺乏理性的辨思，暧昧不明。此书道出了收容所内部分的实相，以及一些致力动物福利工作者的心路历程与不懈努力。——杜韵飞（摄影师） 人性之恶可能永远也存在，现实大概永远也不会公平，能与之抗衡只有善良。而爱和善良不是什么罕有的特质，本应与生俱来，不过爱和善良就像肌肉，放着不用会萎缩消失，恒常锻炼才会越练愈强。——Emily（作家、插画家） 在这本流浪动物零安乐的奋斗纪实里，我们看到的是“人性”。残忍的人性：一句“这只狗我不想养了”、“这只狗我不要了”，狠心把情感也一同丢进毒气室，眼不见为净的饲主。慈悲的人性：熊本市动物收容所的“公务员”（这个在现实台湾等同迂腐卸责的名词），让流浪无依的动物们安心终老。这是一本所以饲主与公务员都该看的书。——刘梓洁（作家） 【编辑推荐】 1

库切、彼得·汉德克……一致推崇！ ⭐一曲逃离文明的颂歌，一份注定“一事无成”之人的内心剖白 我就读于一所仆人学校，这里学不到多少东西； 我们能享受到的课程，无非是把忍耐和顺从刻进头脑。 我注定成不了大事——我迷茫，在街上游荡，在日记里剖析自己，也剖析周围的一切。 或许远离有思想的生活，成为一个零，才是最好的归宿。 “你知道吗，雅各布，逃离文明，实在是妙不可言。” ⭐“柏林三部曲”之三，倾注瓦尔泽生命经验的预言之作 取材自瓦尔泽在仆人学校的真实经历，反映作者文学思想的演化转折： 从逃离工位、漫游人生，到逃离文明、远离尘嚣—— 正如他在“思想的世界”受到嘲讽与贬损后，入住疗养院的隐居生活。 ⭐知名青年设计师汐和操刀，方脊精装小开本，山系冷峻风设计，四色雨花纸超质感呈现 包边书脊，峰峦叠嶂，是环绕着瑞士作家的自然环境； 冷峻裱封，如德语文学一贯的语气，雪中取火，面冷心热； 棉白色雨花纸封面，110*185方脊精装，典雅小巧，出门无忧。 - 【名人推荐】 要是瓦尔泽有十万个读者，世界将变成一个更好的所在。 ——赫尔曼·黑塞 正是在罗伯特·瓦尔泽的作品中，我们第一次注意到一种非同寻常的、难以描述的荒疏。这种虚无就是重量，这种混乱就是毅力——这是读者在阅读瓦尔泽作品时所能想到的事实。 ——瓦尔特·本雅明 瓦尔泽的作品充满了柔美、梦幻、自由和丰富的道德内涵，令人回想起那些无关功利的、懒散的岁月。 ——罗伯特·穆齐尔 瓦尔泽写作艺术的道德核心，在于对权力、对统治的抗拒……只有在最纯熟、最高雅的艺术作品中，才能找到瓦尔泽式的美德。他是用文字创作的保罗·克利、好脾气的贝克特，是一位真正出色、令人心碎的作家。 ——苏珊·桑塔格 人们如何能够理解一位深受阴影折磨，却在每一页作品中点亮最柔和之光的作家，一位用最纯粹的绝望创作出幽默速写的作家，一位几乎总在写同样的事物却从不自我重复的作家，一位在地上稳稳站立却总在云中迷失的作家？瓦尔泽一直是常伴我左右的伙伴。 ——温弗里德·塞巴尔德 瓦尔泽的风格难以模仿，因为它悬于一道深渊之上，而这道深渊至今无人能够探入……但瓦尔泽笔下的人物，凭借某种先验的平衡，顺利地行走于深渊的边缘，几乎在此翩然起舞。 ——吉奥乔·阿甘本 作为一个文学人物，雅各布·冯·贡腾是没有先例的存在。他以自我挑剔和贬损为乐，有些陀思妥耶夫斯基《地下室手记》的主人公和《忏悔录》中卢梭的气质。不过，正如瓦尔泽的首位法语译者玛尔特·罗贝尔指出的，在雅各布身上还能看到传统德国民间故事中的英雄形象——他直面巨人的城堡，排除万难，最终取得胜利……卡夫卡的《城堡》中，土地测量员K的两名“助理”巴纳巴斯和耶雷米亚斯

并关注全社会由此而来的无力感。 尽管如此

曼斯菲尔德庄园 西藏 欧洲的共同法发端于12世纪，它是意大利北部的学者们在对罗马法和教会法的传世文献进行复原和整理的过程之中锻造出来的一套体系化、专业化的智识。中世纪大学教育的体制随着法学教师与学生们的相互博弈逐渐壮大，它促使共同法变成一种易于在课堂中传授的、不断发展的理论，并使得共同法翻山越海，散播至欧陆各地，最终成为各国政要塑造和调整其本国法秩序的最为重要的智识基础。近代以来，共同法的影响力因为欧洲民族国家法典化运动的兴起而有所减弱，但是作为一套长期占据统治地位的知识体系，它依旧支配着欧陆各国法学家、立法者以及司法官的头脑，因而共同法不仅成为欧陆各国实定法的底色，并且为今日统一欧洲的法律体系打上了难以磨灭的印记。156 40