到灯塔去 Bouden 本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。

本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。

Lord Acton

本书问世前，大多数读者对伯莎这 个疯女人并不太重视，自从有了本书，人们忽而重新发现了一个类别。这些疯女人公然无视“妇道”，花枝招展、野心勃勃、作恶多端、自取灭亡……但本书作者桑德拉•吉尔伯特和苏珊•古芭告诉我们，每个温顺善良的女人背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。她们将这个疯女人从阁楼上请下来，就是为了抨击父权主义文化对女性的精神束缚。

國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授　林芳玫｜

到灯塔去 Bouden 本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。