本真性的行话: 论德意志意识形态* 共产党 【编辑推荐】 ★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史； ★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态； ★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。 ——————————

【编辑推荐】 ★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史； ★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态； ★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。 —————————— 【 内容简介】 在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。 与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆，地方官“多施惠政”以换取晋升的政治资本，百姓立生祠换取官员为当地利益服务，抵抗朝廷的苛政。以生祠为纽带的官员—平民利益体，形成了中央与地方之间的平衡。平民对地方官员的认可有助于提升朝廷的声誉，为中央反对结党营私、贪污腐败、滥用皇权的原则立场代言。 本书首次将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。 —————————— 【媒体推荐】 在这本详细研究明朝在世官员祭祀活动的书中，施珊珊展示了以自己的方式研究明朝政治史的非凡知识价值。她的方法论展现了如何摆脱二元分析框架并从明朝的混乱中学习。历史学家、政治学家和宗教研究学者都将从她的案例研究、历史洞察力和理论化的努力中受益匪浅。 ——《中国研究书评》 在这部重要而优雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理了隐藏在明史资料中的“生祠”史，她挑战了一些“世人皆知”的观念，让每个读者重新思考一些非常深刻的问题：我们对明朝的理解，它的神圣性，以及统治者与被统治者的表达。她超越了二元对立式的历史叙事，为我们带来了一个更加复杂、丰富，从根本上讲更加可信的明朝。 ——《明史研究》

春秋时代的文化百科全书 《左传》在“《春秋》三传”中最有影响。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）共254年的历史，是我国现存最早的编年体史书。《左传》一改《春秋》大事纲要的记史方法，代之以系统灵活的史书编纂方式，既记春秋史实，又包含了大量古代典章史料，是了解我国先秦文化的重要典籍。本书约请《左传》研究专家撰稿，广泛借鉴古今研究成果，注释丰富清晰、译文流畅优美，适宜各层次读者研读。

“富有的习惯”这个词是托马斯·科里独创的，他花了五年时间研究了177位自力更生的千万富翁以及128位穷人的日常习惯，发现一个人的日常习惯会透露出这个人在生活中能否获得成功。 该书分为两个部分，第一部分通过各行业几个普通员工从贫穷到富有的代表性案例讲述了富有的习惯的重要性与无限可能性；第二部分则系统分析了富有的习惯与贫穷的习惯，并给出了改变习惯和培养习惯的有效途径。 一个人的习惯是可以改变和培养的，每个人都有机会成为千万富翁，关键在于你是否愿意去养成富有的习惯。

★ 日本少子化问题权威之作，日本各大媒体多次引用！

本真性的行话: 论德意志意识形态* 共产党 【编辑推荐】 ★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史； ★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态； ★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。 ——————————20