They Called Us Enemy 51 比《正义论》更具体，比《金钱不能买什么》更进阶 有哪些东西不该用金钱来交易？生存机会、医疗、生殖、肾脏、教育、性？ 我们应该出于何种理由拒绝类似的交易？ 斯坦福大学人文与科学学院院长代表作，当代分析伦理学经典文本 分析具体问题，更提供思考的尺度和方法

比《正义论》更具体，比《金钱不能买什么》更进阶 有哪些东西不该用金钱来交易？生存机会、医疗、生殖、肾脏、教育、性？ 我们应该出于何种理由拒绝类似的交易？ 斯坦福大学人文与科学学院院长代表作，当代分析伦理学经典文本 分析具体问题，更提供思考的尺度和方法 ——内容简介—— 泰坦尼克号正在沉没，你身在船上，购买的那张船票没有给你救生艇逃生的机会，望着头等舱的乘客涌向他们专属的救生艇，你是否感到义愤填膺？毕竟你踏上这艘号称永不沉没的巨轮，正是为了解决缺钱的问题。让我们推翻这些假设，现在你有大量的资产，购买一张头等舱船票对你来说毫不费劲，你也知道所谓永不沉没只是噱头，但鬼使神差地你还是买了张不带救生艇的船票。泰坦尼克号正在沉没，除了后悔你是否仍然觉得有一丝不公？你觉得，有一些最低限度的东西不应该用金钱来交换，而应该平等地甚至是强制地提供给每一个人。 从泰坦尼克号的思想实验出发，本书逐一探讨为何我们会愤怒于某些东西被标价和交易——生殖、性、童工、奴役、肾脏等。作者考察了古典经济学和当代经济学对此类市场的观点，综合了来自自由至上主义和平等自由主义哲学阵营的不同意见，在此之上对泰坦尼克号思想实验的条件一步步调整，考察条件改变之后我们是否仍觉得有问题，总结我们反感此类市场的深层理由：此类市场破坏了我们以平等者身份互动的能力，它们是有毒的。 ——各方赞誉—— 在现代世界，市场是我们生活的中心。我们出售我们的劳动力，购买我们需要的商品和服务。市场可以带来其他手段无法达到的、经济上高效的结果。但市场也有其局限性。正如黛布拉·萨茨指出的那样，我们拒绝童工、器官、选票或人类（奴役）等市场。有时我们拒绝市场是因为它们效率低下；但萨茨认为，效率并不是唯一起效的价值，因为市场影响着“我们是谁、我们对彼此负有什么义务，以及我们能够拥有什么样的社会”。萨茨证明，市场太重要了，不能把它给经济学家来决定。在这本杰作中，萨茨汇集了多年的思考，提供了一个高度原创的框架，帮助我们反思哪些市场是有益的，哪些，正如她所说的，是“有毒的”。 ——乔纳森·沃尔夫，伦敦大学学院哲学教授 “为什么不把所有的东西都拿来出售——鞋子和性、汽车和肾脏、黑莓和婴儿？”借鉴历史、哲学、经济学和社会学，《有毒市场》在这个问题上为一个令人振奋的答案提供了强大的辩护。根据黛布拉·萨茨，我们可以把所有东西都投向市场，或者我们可以拥有一个民主社会，但我们不能两者兼得。萨茨的论证微妙、丰富而复杂，但最终，她向我们展示的选择就是这么简单。 ——约书亚·科恩，加州大学伯克利分校、斯坦福大学哲学系教授 “有些交易是不应该进行的”，面对这种直觉反应，经济分析几乎没有提供任何理解。萨茨通过澄清市场扮演的社会角色（它自身的运转和它带来的后果）极大地澄清了这些问题。她的分析有识别力，她指出市场有时可能有助于实现更广泛的社会价值和更好的互动，但有时它们可能会加剧糟糕的后果。市场相对于其他社会机制发挥了什么作用？所有关注这个问题的人都必须研究和考虑萨茨的这部著作。 ——肯尼思·J

and thriving and open markets and the resulting sustained growth in the economy

从首家取得中国信用评级资质的外资评级机构角度，分享了陈红珊本人和团队努力推动有区分度评级体系的过程和市场反馈。 4

因为这些国家亟需形成自己的社会契约。发达国家是有行而无知

They Called Us Enemy 51 比《正义论》更具体，比《金钱不能买什么》更进阶 有哪些东西不该用金钱来交易？生存机会、医疗、生殖、肾脏、教育、性？ 我们应该出于何种理由拒绝类似的交易？ 斯坦福大学人文与科学学院院长代表作，当代分析伦理学经典文本 分析具体问题，更提供思考的尺度和方法George Takei has captured hearts and minds worldwide with his captivating stage presence and outspoken commitment to equal rights. But long before he braved new frontiers in Star Trek, he woke up as a fouryearold boy to find his own birth country at war with his father's and their entire family forced from their home into an uncertain future. In 1942, at the order of President Franklin D. Roosevelt, every person of Japanese descent on the west coast