欧洲史学新方向 Tianyuan The Mushroom at the End

The Mushroom at the End of the World delves into the relationship between capitalist destruction and collaborative survival within multispecies landscapes

The charming

格雷林教授以洗练、精确、睿智的笔法，指引读者穿越横跨东西、纵贯2500余年的思想丛林。《企鹅哲学史》上承刘易斯、罗素等哲人著哲史的传统，系统性地梳理了从古希腊到现代哲学的脉络，又续写了自杜威以降、20世纪下半叶直到今天的哲学版图与前沿思考。 尽管自己身处西方分析哲学传统，但格雷林对欧陆思想的了解和介绍同样清晰深刻。此外，他还大胆地将印度、中国、波斯、非洲等传统上游离于西方哲学主流话语之外的思想也纳入哲学史的视野。在格雷林笔下，哲学史不再是冷僻艰涩的苦旅，他的“铁口直断”让人不再迷惑于传统哲学教材的曲折论述，为我们打开了通往各个更为专精的哲学分支的大门。 ★ 《企鹅哲学史》不仅值得购买，而且值得在书中随处勾划、折角。对于一部学术著作，没有比这更高的评价了。 ——迈克尔·迪尔达（Michael Dirda），《华盛顿邮报》 ★ 这本具有里程碑意义的书，是针对那些试图忘记、甚至想毁灭思想遗产的自我仇恨文化的解毒剂。我们很容易将当下的狭隘关注与真正恒久重要的东西混为一谈。格雷林提醒我们：哲学是持久的，它的过去并不遥远。事实上，它将继续以它的方式与我们相伴。 ——约翰·卡格（John Kaag），《攀登尼采：关于成为你自己》（Hiking with Nietzsche: On Becoming Who You Are）的作者 ★ 在这份全面的哲学史调查报告中，格雷林为我们提供了一张印象深刻、包罗万象的伟大思想与思想家的清单

叶甫盖尼•扎米亚京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄国小说家、剧作家和讽刺作家，反乌托邦小说的创始者。 《我们》以笔记的形式，描绘了二十六世纪的一个集权主义国度“众一国”的生活场景：每个人都只有号码，没有姓名，住在完全透明的玻璃房子里，身穿同样的制服，吃的是化学食品，享受配给的性生活，由一位永不更替的全权“恩主”统治。《我们》是扎米亚京的传世之作，开创了反乌托邦小说这一崭新的文学类型，与奥尔德斯•赫胥黎的《美丽新世界》和乔治•奥威尔的《一九八四》并称为世界文坛最著名的反乌托邦三部曲。

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