"废除文科学部"的冲击 中共 埃里克•克莱普顿，史上最伟大、最具影响力的吉他手之一，人称“吉他上帝”。他以沉稳传神的招牌弹奏，在摇滚黄金年代中独树一帜。

埃里克•克莱普顿，史上最伟大、最具影响力的吉他手之一，人称“吉他上帝”。他以沉稳传神的招牌弹奏，在摇滚黄金年代中独树一帜。

「本書探討清朝在一八七七年弭平新疆回變，收復新疆後，新一批的湘軍統治菁英如何推行新的儒家教化政策以維持新疆的長治久安。這段歷史實際上也是我們理解維吾爾民族主義起源以及當代新疆衝突局面的窗口。作者指出湘軍菁英在清末新疆所推行的儒家教化工與與歐美殖民主義的特定形式非常相似，藉此也可以說明殖民主義在非歐美的脈絡下如何浮現。本書另外的特點在於運用了華南研究的歷史人類學方法來回答美國新清史所提出的問題，這表現在作者對吐魯番多語種地方檔案的運用上。可以說本書是第二代新清史研究者透過整合不同學科方法來研究清代新疆史的最新成果。對於清代邊疆史、歷史人類學以及殖民主義有興趣的讀者而言，相信本書不會讓你失望。」──蔡偉傑，中正大學歷史學系助理教授

《象是笨蛋》收集西西三篇中篇小說，作於1960年代中至1970年代初，存在主義流行的時代，充份顯現了一個勇於試驗的文學青年探索開拓新天地的精神，令人動容。 鄭樹森教授特為本書作序，分析西西的電影手法，現代寓言傾向，以及繁複多變的文體。西西以豐富的學識支持藝術敏感，其成就有目共睹。

【作者说】 🔹关于《起初》 “我以往的作品多少都在写自己，可算作“非虚构”；只有《起初》这部作品，才是我真正意义上的虚构小说。” ——王朔 · 🔹关于“绝地天通” “绝地天通是断绝天地也即人神感通的意思，是发生在上古大约四五千年间帝颛顼时代一个治安事件。就我阅读范围，绝地天通全部文献止吕刑小二百字。写小说也只能以一当百、当千了。” ——王朔《<起初·绝地天通>自序》 · 【编辑推荐】 如果说《起初·纪年》来自信实历史，《起初·竹书》来自帝王传说，《起初·绝地天通》则来自上古神话。 · 🔹王朔让《山海经》神话映入现实，始于神话，终于“人话” ◇王朔用绵延七十天的暴雪拦截了炎帝与黄帝的阪泉之战，上古先民竟在雪下挖掘出一座寒冰之城！ ◇王朔将炎黄与蚩尤对战的涿鹿，变成了巫师大会现场！ ◇王朔让只有一个名字传世的奇妙神祇在人间复苏：黄帝、炎帝、蚩尤、刑天、嫘祖、精卫、素女、风后、句芒、旱魃…… 他们会笑会呼吸，会犯蠢会卖萌会吹牛皮。他们在王朔笔下生息歌哭，在这卷书册中奔赴、追问、沉寂、不朽…… · 🔹《起初》系列哲学高峰！王朔召唤了人类第一批哲学家来和你面对面聊天 ◇真理是什么？——“是凡属真理，从来都是把人往明白带，叫人解放而不是叫人作奴，叫人宽敞而不是往窄里钻赛着轴——不带托大装深藏个闷葫芦的。” ◇人是什么？——“飞鸟衔来种子，枝蔓结于道里。老枝饶有断时，种子死死生生。” ◇神在想什么？——“《神的花》说：看呐，那无知的人，脑子里净装没用的。” 天地之先有什么？神爱凡人还是懒得搭理我们？我们从哪儿来到哪儿去？这些问题到底有没有标准答案？王朔说： “人类终极之想也不过那几问，掰开揉碎真可一以当万。” · 🔹现代语言碰撞太古故事，一场华丽的文学大秀就此开幕 ◇时而空耳搞笑——“良哥发出狩猎号令：兔急给给！良渚全队纵骑跃进，一齐敦敦实实楔入泥潭。” ◇时而嘴替式发言——“谁告你生命是最高级形式了，生命是最累形式行吗？” ◇时而壮美豪迈——“多少个静若海底夜晚，天上的流星像白色烟火灿然四坠，我——只有我，抱着小羊独立冰原，为这太元之美震悚。” ◇时而叫人痛彻心扉——“听你自己的，心里那个尖叫小人，它叫你上哪儿你就上哪儿，那是你的命，你的小命在叫你。” 鲜活，率真，一针见血，顶级表达俯拾即是。汉语被王朔激发出极致的跌宕爽感，读来如坐过山车。 · 【内容简介】 《起初·绝地天通》是四卷本系列小说《起初》中的第三卷，本卷取材自《山海经》《尚书》等古籍，讲述了炎黄阪泉对峙、大战蚩尤、巫师大会、颛顼绝地天通等上古故事。 · 鸿蒙太初，黄帝和炎帝的部落在阪泉对峙，准备开战，谁料一场持续七十天的大雪从天而降，两大部落不得不共同挖掘了一座雪下之城。来年春天积雪融化引发洪水，南方的蚩尤部落不得不北上避难。三大部落在共同求生的过程中加深了理解，结成联盟。洪灾带来了时疫，各地巫医于是齐聚涿鹿召开大会。他们从谈医进而论道，逐步发展出自己的哲学流派，渐渐开始争鸣论战。面对这一片乱局，颛顼禁绝了巫师降灵，切断了神与人的沟通渠道。至此，属于神的时代结束，人主宰自己命运的时代开始了。

"废除文科学部"的冲击 中共 埃里克•克莱普顿，史上最伟大、最具影响力的吉他手之一，人称“吉他上帝”。他以沉稳传神的招牌弹奏，在摇滚黄金年代中独树一帜。2015