Chinese Exclusion Act of 1882 毛泽东 医生开的处方，怎么会跟海洛因和死人扯上关系呢？ 接受了最好的戒毒治疗怎么还戒不掉呢？ 止痛药依赖怎么会让海洛因趁机进入主流社会？ 橄榄球运动怎么成了通往阿片类药物成瘾的大门？ 这一次，瘾君子几乎都是白人！

医生开的处方，怎么会跟海洛因和死人扯上关系呢？ 接受了最好的戒毒治疗怎么还戒不掉呢？ 止痛药依赖怎么会让海洛因趁机进入主流社会？ 橄榄球运动怎么成了通往阿片类药物成瘾的大门？ 这一次，瘾君子几乎都是白人！ 死于药物过量的人多过死于车祸的人！ 服用止痛药在现代社会是家常便饭。对于非致瘾性止痛药的研究，美国药物依赖问题委员会1928年一成立便视为己任。然而，有医生认为“患者很少成瘾”，此言1980年代初经权威的《新英格兰医学杂志》发表，令医药界兴奋不已。 1996年，普渡制药推出新型止痛药奥施康定。公司开展大规模营销，不仅大做广告，还招募大量销售人员对医生采取盯人战术，送礼、支付度假费用，还出资赞助医学研讨会。而1999年疼痛被医疗认证机构定为第五大生命体征，以及官方报告称疼痛没有得到充分治疗，更是推波助澜。于是，处方开具无度，造成患者的药物依赖。 奥施康定效果神奇且有不同剂型，价格却过高，一些成瘾者便利用医保以及各州的法律差异获取药物，以贩养服，或者干脆改用毒品。 同期，怀着发财梦的墨西哥年轻人带着廉价且后劲大的黑焦油海洛因源源不断地涌入，他们以加州等地的拉美人社区为基地，以白人富人为目标，建立起隐蔽而强大的零售网，使得买毒品可以像点外卖一样方便。 就这样，毒品经由止痛药开辟的途径进入美国主流社会，这一次，瘾君子几乎都是白人。2000年、2006年，美国缉毒署两次开展行动打击黑焦油海洛因，但死于药物过量的人数仍然居高不下，甚至超过了车祸的死亡人数。 本书作者山姆•昆诺斯曾是《洛杉矶时报》墨西哥缉毒战报道组的记者，他从“蓝领之城”朴茨茅斯追踪到墨西哥小镇，采访了年轻毒贩、制药业人士、缉毒署特工、痛失子女的父母以及沉迷药物的中产阶级年轻人，以令人心碎的故事揭示了止痛药及毒品对于当代美国社会及其核心价值观的腐蚀。

对战火中爱与坚持的纪念，启示我们：珍惜当下，方能更好地面对未来。 未来不可预知，灾难总是不期而至。而支撑我们渡过难关、走出低谷的，或许正是我们好好珍惜的当下的每一天、每一个人。 【编辑推荐】 描述大屠杀的方式有很多，迪娜和约万选择了专属于他们的方式。大屠杀夺走了他们的亲人、故土，以及他们的童年。回忆这段历史，对于他们来说无疑是痛苦而残酷的。战火平息后，他们不愿回到早已物是人非的故土，也极力避免谈论和回忆过去，只将对亲人、对故土的思念深埋在心底。直到二人在战后第一次为幸存的犹太青年举行的夏令营中一见钟情并最终结为连理，相互理解，相互温暖，终于鼓起勇气直面过去，并下定决心去温暖更多与他们有过相同遭遇的人。于是夫妇俩奔走于各大学校、机构，分享他们独特而难忘的童年经历。在这个过程中，他们疗愈了自己，也疗愈了很多背井离乡的人。而这本书正是缘于这样的分享。孩童的记忆破碎而模糊，却从侧面反映了战争及种族迫害的黑暗与残酷；而回忆中不时闪现的家人间，甚至陌生人间的温情瞬间，终成为照亮他们黑暗童年、也照亮困境中的所有人的一束光。 天黑了还会再亮，灾难并不意味着结束。当身处人生至暗时刻，要相信：你总会遇到那一束光——或许是一个人，或许是一件事，或许只是一点温暖的回忆。

新新闻主义之父盖伊·特立斯 掘地三尺深挖《纽约时报》内幕 每个名字、场景、故事，句句属实 每一天，从早上的新闻，到晚上的热帖，所有这些信息和咨询，全由记者报道，再由编辑打磨挑选。是他们的“创造”决定了我们看到什么，谈论什么。 《纽约时报》是所有媒体中公认最可靠的历史记录者，它报道的就是事实。从地方小报到世界自由主义阵营的旗帜，哪些人为它奠基，为它添砖加瓦？是一群只为新闻而活的人。 他们全力报导今天，截稿时间一过，该跳舞跳舞，该赛马赛马。这是一群理想主义者，也是真正的野心家、投机客和享乐家。 1851年创刊，1896年被阿道夫·奥克斯以7万5千美金收购，《纽约时报》用一期期报道奠定了自己影响美国、影响世界的第一大报的地位。它记录了世界近现代历史中几乎所有最重大的事件，而记录这些事件的《纽约时报》和《纽约时报》人则往往隐居幕后。 作者特立斯从1953年开始在《纽约时报》工作了十余年。当他离开时报后，第一件事就是回过头去采访自己曾经的同事，试图以时报不鼓励、不允许的方式刻画描述这个庞大的、能影响全美乃至全世界局势的机构。特立斯眼光犀利，笔触细腻，不仅在书中回溯了《纽约时报》的历史，还生动地再现了近百名时报人，以及他们在时报这个大机构中的庞杂关系，向读者展现了一幅上世纪五六十年代第一流媒体从业者的群像。 本书初版于1969年，至今仍是关于《纽约时报》历史及运作方式最权威细致的参考书，开启了当时写作、出版媒体著作的潮流。

1899年，凡勃伦以有闲阶级一词，描述那些通过炫耀性消费彰显自己身份地位的人士。在他的经典之作《有闲阶级论》中，凡勃伦描述了上流社会的轻浮无聊：男士们以手杖作为炫耀的工具，女士们则热衷购买银质餐具。 而在今天的世界里，物质商品作为社会地位象征的力量已经大为减弱，有闲阶级已被新的精英阶层所取代。伊丽莎白·科里德—霍尔基特称他们为“志向阶级”。他们受过高等教育，以文化资本而非金钱收入来进行自我界定。他们热衷于购买有机食品，看重母乳喂养。他们在意那些非炫耀性的消费，购买力用于聘请保姆和管家，培养孩子，以及练习瑜伽。 本书以丰富的叙述和广泛的调研，展现了志向阶级如何通过教育、健康、育儿等各个方面的消费支出选择，实现财富的增长和阶层的向上流动，并进一步加深与其他社会阶层之间的差距。志向阶级的消费习惯已经从有形的物质消费转变为更彰显其身份与知识的消费支出，同时也影响了我们所有人的消费选择。

Chinese Exclusion Act of 1882 毛泽东 医生开的处方，怎么会跟海洛因和死人扯上关系呢？ 接受了最好的戒毒治疗怎么还戒不掉呢？ 止痛药依赖怎么会让海洛因趁机进入主流社会？ 橄榄球运动怎么成了通往阿片类药物成瘾的大门？ 这一次，瘾君子几乎都是白人！The Chinese Exclusion Act of 1882 was a historic act of legislation that demonstrated how the federal government of the United States once openly condoned racial discrimination. Once the Exclusion Act passed, the door was opened to further limitation of Asians in America during the late 19th century, such as the Scott Act of 1888 and the Geary Act of 1892, and increased hatred towards and violence against Chinese people based on the misguided belief