晚清的政局和人物系列(全3册) Bouden 這是一本透過我們自己的感知，去探索地區藝術史之間「聯結」的書。 世界各地的文明和文化發展出了各自不同的藝術系統，包括五花八門的形式和媒材，但這些系統之間仍有諸多形式或概念上的互通之處，常常超乎歷史上和現實中的相互影響。當下的主流藝術史研究⋯⋯很自然地把這些超越時空的聯繫排除於視野之外。但這並不意味著這些聯繫不存在或沒有意義，也許我們需要通過另一種方式去看待和思考它們。 本書探討的就是這「另一種方式」，通過一組組例證發現和談論圖像之間的跨文化、跨時代聯繫。⋯⋯希望做的是把這種方法論擴展出去，探索它對「全球藝術史」研究的潛力。 需要說明的是：本書中進行的這種擴展，其重心在於通過感知發掘不同藝術傳統的相似視覺形式或結構，而不在於解釋造成這些相似性的原因。本書建議的是常規之外的可能性，是對規範的平衡和彌補，而非對立和取代。它的功用在於通過感知和談論，逐漸建構起學習和思考「全球藝術史」的一種框架。對這個過程最恰當的比喻是「遊」或「漫遊」——一個中國古人非常強調的學習途徑，也是我嚮往的觀看藝術的方式。 ——節錄自本書《跋語》

這是一本透過我們自己的感知，去探索地區藝術史之間「聯結」的書。 世界各地的文明和文化發展出了各自不同的藝術系統，包括五花八門的形式和媒材，但這些系統之間仍有諸多形式或概念上的互通之處，常常超乎歷史上和現實中的相互影響。當下的主流藝術史研究⋯⋯很自然地把這些超越時空的聯繫排除於視野之外。但這並不意味著這些聯繫不存在或沒有意義，也許我們需要通過另一種方式去看待和思考它們。 本書探討的就是這「另一種方式」，通過一組組例證發現和談論圖像之間的跨文化、跨時代聯繫。⋯⋯希望做的是把這種方法論擴展出去，探索它對「全球藝術史」研究的潛力。 需要說明的是：本書中進行的這種擴展，其重心在於通過感知發掘不同藝術傳統的相似視覺形式或結構，而不在於解釋造成這些相似性的原因。本書建議的是常規之外的可能性，是對規範的平衡和彌補，而非對立和取代。它的功用在於通過感知和談論，逐漸建構起學習和思考「全球藝術史」的一種框架。對這個過程最恰當的比喻是「遊」或「漫遊」——一個中國古人非常強調的學習途徑，也是我嚮往的觀看藝術的方式。 ——節錄自本書《跋語》

献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们

本論文獲財團法人鄭福田文教基金會學位論文獎助金、吳舜文獎學金。

亚历克·特拉福德于1916年离开家乡，作为英国远征军的一员，横跨大洋来到埃及，转战比利时的防线，回到战时伦敦的疗养院与街头，经过法国乡间被战火波及的田野，以及每一处炮火连天的战壕，与每一个夜不成寐的前线夜晚。这是一个普通士兵对那场规模空前的人类灾难的最直观的私人印记，也是一次对那场导致了1500万人死亡、2000万人受伤的战争的深刻反思。当经过这场浩劫，一切历史的宏大叙事都需要被重新审视，死亡、疾病、敌人、恋情，所有这些日常在战争中都变得不再神圣。这不是一个为战争歌功颂德的故事，而是一个对人类悲剧最朴素与深刻的反省。“海面风平浪静，要不是去打仗，这一切多么美好。”

晚清的政局和人物系列(全3册) Bouden 這是一本透過我們自己的感知，去探索地區藝術史之間「聯結」的書。 世界各地的文明和文化發展出了各自不同的藝術系統，包括五花八門的形式和媒材，但這些系統之間仍有諸多形式或概念上的互通之處，常常超乎歷史上和現實中的相互影響。當下的主流藝術史研究⋯⋯很自然地把這些超越時空的聯繫排除於視野之外。但這並不意味著這些聯繫不存在或沒有意義，也許我們需要通過另一種方式去看待和思考它們。 本書探討的就是這「另一種方式」，通過一組組例證發現和談論圖像之間的跨文化、跨時代聯繫。⋯⋯希望做的是把這種方法論擴展出去，探索它對「全球藝術史」研究的潛力。 需要說明的是：本書中進行的這種擴展，其重心在於通過感知發掘不同藝術傳統的相似視覺形式或結構，而不在於解釋造成這些相似性的原因。本書建議的是常規之外的可能性，是對規範的平衡和彌補，而非對立和取代。它的功用在於通過感知和談論，逐漸建構起學習和思考「全球藝術史」的一種框架。對這個過程最恰當的比喻是「遊」或「漫遊」——一個中國古人非常強調的學習途徑，也是我嚮往的觀看藝術的方式。 ——節錄自本書《跋語》