沙丘(3): 沙丘之子 中国 黑天使？还是，白天使？ 当代西方人在后现代主义情境中遭遇了怎样的身体困境？ 又应如何摆脱这一困境？ 法国著名心理学家、精神分析学家热拉尔•波米耶就此进行了深入探讨，并开出药方。 本书关注的焦点是当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境。这一困境体现于当代人在自由资本主义和无节制的科学主义的作用下，其身体已经异化为没有任何理想、梦想和对未来希望的完美机器，在越来越虚拟的世界中，深受空虚的折磨，并且为了获得存在感，不自觉地成为折磨自己身体的同谋，而被剥夺了梦想的躯体则无异于行尸走肉。

黑天使？还是，白天使？ 当代西方人在后现代主义情境中遭遇了怎样的身体困境？ 又应如何摆脱这一困境？ 法国著名心理学家、精神分析学家热拉尔•波米耶就此进行了深入探讨，并开出药方。 本书关注的焦点是当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境。这一困境体现于当代人在自由资本主义和无节制的科学主义的作用下，其身体已经异化为没有任何理想、梦想和对未来希望的完美机器，在越来越虚拟的世界中，深受空虚的折磨，并且为了获得存在感，不自觉地成为折磨自己身体的同谋，而被剥夺了梦想的躯体则无异于行尸走肉。 对此，作者开出的药方是：重新梦想，重塑社会和政治理想，规划未来，树立明确的信仰，确认人的身体比天使之躯更美更强大，而不是寄望于拥有“天使的翅膀”。 可以说，该书对于深刻理解当代西方社会的精神和心理危机具有重要价值。

著名华裔作家李翊云首度授权小说中译本 火焰般的激情，湮没一切的悲痛 人心在这两极之间往返，却又不得不寻找归宿与出口 …… 我不认为我曾抛下我的人物。我不重读我的书，但我记得这些人物，有时我似手会在生活中遇到他们，在街角或地铁上。我曾经问过威廉·特雷弗这个问题 。我告诉他，他笔下的人物常常在我读完故事的几个月甚至几年后还伴随着我。他说他也记得他们，而其有时为他们感到悲伤。我想这也是我的感受。 ——李翊云 李翊云的任何一本新书都值得我们庆贺，而且现在我们比以往任何时候都更需要她那种清晰而富有同情心的视野。《我该走了吗》带我们进入李翊云熟悉而有力的情感领域。它精妙地探索了我们所爱的、失去的和哀悼的将如何塑造、恢复和重塑，让我们成为现在的自己。 ——西格丽德·努涅斯 这部出色的小说审视了人经历过的生活、不断增加的丧失、感知的模糊性。李翊云将历史写得深刻、细腻、优雅，即使它是正在发生的历史。她是我最喜欢的作家之一，《我该走了吗》是一部非凡的作品。 ——梅格·沃利策尔 ---------------------------------------------------------------- 莉利亚经历过三次婚姻，抚育五个子女长大，眼下正期盼着第十七个孙辈的降生。她一生都在帮助身边人认清自己，到了八十五岁，她开始为故人罗兰的日记着迷——年少时，他们曾有过一段露水情缘——她想看看，自己能为后辈留下些什么。 日记里巨细靡遗地记录了罗兰的情事。莉利亚不厌其烦，为每件事添加注脚。一段持续数十年的隐秘关系缓缓揭开，包括连罗兰本人都不知晓的女儿露西的存在。火焰般的激情，湮没一切的悲痛，人心在这两极之间往返，却又不得不寻找归宿与出口，继续巡航。李翊云在小说中给予了生命缭乱的礼赞，关于莉利亚，也关于来去我们生命中的每一个人。

·     Eric Hoffer GRAND PRIZE Finalist

* 米兰·昆德拉最轻松的作品 * 一部关注现代人心灵生活的“慢”小说 * 当速度成为迷惑人心的魔鬼时，世界还能重新找到“慢”的艺术吗？ * 一部关注现代人心灵生活的“慢”小说，思考在一个追求速度的时代，人们该如何寻回慢的艺术； * 时空交错的三则故事，啼笑皆非的人生舞台 ，“现代人追求即刻满足”，这种“快”让我们更加幸福了吗？ * 引人思考的心灵之书：技术到底为人类带来了什么？当全世界为疫情所困时，世界“慢”下来了吗？ 随书附赠定制版米兰·昆德拉主题贴纸 打造属于你自己的独一无二的个性昆德拉文集 《慢》是米兰·昆德拉移民法国后用法文创作的第一部小说，将虚与实、过去与现在完美融合。 小说中作者和妻子薇拉去一座已改为酒店的城堡度周末，驾车行驶在公路上时，一辆摩托车飞驰而过，引起了作者对速度的思索。由此他回忆起18世纪法国作家维旺·德农的小说《明日不再来》中贵妇人和年轻骑士的故事。与之交织的是一群现代人的荒诞之夜：20世纪的某一天，一群昆虫学家聚集在城堡酒店开研讨会，上演了一出又一出可笑的闹剧。 “慢是幸福的标志”，相较于《生命之中不能承受之轻》和《不朽》所探讨的沉重话题，《慢》的主题看上去令人惊奇，显然是昆德拉所有作品当中主题最为轻松的小说，通篇“没有一句正经话”。作者自己曾说：“作品没有任何一个严肃的词。” 他的作品使我坚信人类一定会生存下去，世界一定会生存下去，我全心全意在这个世界上所信仰、寻求和热望的一切都将恢复其人性的面貌。 感激他是因为在这个悲剧的今天，他使我比任何时候都更强烈地体会到，面对不朽的东西，即使死神也无能为力。” ——法国作家路易·阿拉贡 我只看过《不能承受的生命之轻》和《告别圆舞曲》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样……小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。 ——莫言 一个没有回忆的民族和国家，也不会有历史，如果没有回忆和历史，将来又代表着什么呢？照昆德拉的说法，就像书中开快车的年轻人一样，“他已经从时间的连续性中被抛开，他已在时间之外，他已进入狂喜之态，他已经忘了他的年纪、他的妻子、他的子女，所以他一无所惧，因为恐惧的来源是将来，所以一个从将来解脱出来的人无所畏惧”。对我而言，这个不会恐惧将来的人也没有将来。 ——李欧梵

沙丘(3): 沙丘之子 中国 黑天使？还是，白天使？ 当代西方人在后现代主义情境中遭遇了怎样的身体困境？ 又应如何摆脱这一困境？ 法国著名心理学家、精神分析学家热拉尔•波米耶就此进行了深入探讨，并开出药方。 本书关注的焦点是当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境。这一困境体现于当代人在自由资本主义和无节制的科学主义的作用下，其身体已经异化为没有任何理想、梦想和对未来希望的完美机器，在越来越虚拟的世界中，深受空虚的折磨，并且为了获得存在感，不自觉地成为折磨自己身体的同谋，而被剥夺了梦想的躯体则无异于行尸走肉。20 BBC 100 2024 2300 1200 2+ IP 50 2001 P.