木心全集：木心谈木心--《文学回忆录》补遗 Nowhere 中共抗日真相

中共抗日真相

哲學思辨有種慣性，總會自然而然地將思辨的焦點轉移到探究「什麼是哲學」這類反思本質的問題。從柏拉圖的年代以來，這一直是哲學很明顯的特質。柏拉圖認為，如果他想要釐清並建構他自己對知識、美德與幸福等問題的理解，他必須要先能夠掌握蘇格拉底如何叩問人生重要課題的方式，並區隔蘇格拉底與所謂「智辯家」（Sophists）哲學思辨的方法。這種方法即是哲學的自我反思。哲學的自我反思，其初衷並不是出於追求確切的真相。至少從根本上來說，哲學之所以如此強調自我反思，其原因並不是希冀著，當面對這些人生重大問題時，一旦我們充分地反思這些問題對我們心智能力以及指導原則的要求後，我們便能得到適宜的方法，並且一勞永逸地對這些問題提出解答。 2

本书为有鬼君关于鬼文化的文章精选。作者读中国古代志怪小说，如做拼图游戏，将幽冥世界的不同元素，视作民族志的材料，整理、分类，拼接出一幅鬼世界的整体图景，并试图解读其背后更广阔的人文和历史脉络。作者考证精当，言必有据，语不妄发。 不同时代对鬼世界的想象，既有共通原则，也受到当时社会思潮的影响。直至今日，人们对那个世界的层累构建，也未停止。 全书分为四部分：鬼的日常、鬼的社会、鬼世界的政治、人鬼之间。

《生产队纪事》描写的是二十世纪六七十年代无锡农民的生活。作者以发生在自己身边的真实故事为依据，以自己熟悉的人物为原型，选择典型情节，着力塑造人物形象，努力反映那个历史时期农民的生活状态和思想感情，为农民保留一份真实的生活画卷。同时，作者以冷幽默的笔触剖析社会与人性，力图向读者展示一个立体的计划经济条件下的江南农村面貌。 二十世纪六七十年代的农村，处于一个特殊的历史阶段，无论是生产方式还是农民生活，都不同于传统社会。作者以这一时期为记录和描写对象，尽量客观、真实地反映那个时代的社会面貌，为“生产队”这一特定历史产物展开一个切面，供后人研究参考。《生产队纪事》原名《生产队档案》，开始写了30篇，每篇是一个独立的故事，2008年在无锡地方报刊连载。由于选材真实，贴近生活，发表后引起了强烈的反响，获得了农民读者的认同和共鸣。有些人还找到作者，请求作者把自己的故事写出来，并要求用真实姓名。这样，作者边连载边续写，最后写成42篇，虽然文字粗糙，依然受到读者广泛的好评。作品连载完毕后，作者所在镇政府还为此召开了作品研讨会。

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