钱钟书集：写在人生边上 人生边上的边上 石语 Huoshan 这本书是第一部系统而详尽地描述广州城乡的西方著作，为我们留下的19世纪中后期广州地理、人文、文化、宗教、经济和社会的全景式描述。上至官府制度、人文历史、地理地貌

这本书是第一部系统而详尽地描述广州城乡的西方著作，为我们留下的19世纪中后期广州地理、人文、文化、宗教、经济和社会的全景式描述。上至官府制度、人文历史、地理地貌

By revealing the stark choices before us--between equality or oligarchy

which has been annexed to Japan only recently

《失物招领》是一则探讨冷漠和归属的寓言绘本。 一个男孩在海滩上发现了一个体型巨大、无从辨认的生物。男孩相信它走失了，想为它找一个家，但无论是陌生人，还是朋友、家人，甚至是官僚机构，都不愿意接受这个打破平静生活的不速之客，他们在忙于做更重要的事情。这也情有可原。毕竟，它没 有真正的功能或意义，太过庞大，不好养活，并且它难以理解到了被无视的地步。尽管男孩也有所顾虑，但他还是为这个倒霉的“失物”感到忧伤，便试图找出它属于哪里。 本书提醒人们在忙碌的生活中关注容易被我们忽略的事情，启发人们思考外在世界和内心深处真正重要的事情。 编辑推荐： 我把《失物招领》给小学生看，问对方生活中的失物是什么？对方回答失物可能就是那些找不见的橡皮、铅笔头、纸条等零碎东西。 我给环保人士看，并问了同样的问题，对方拍了一张地上的垃圾袋最没用的那个“小耳朵”，反问我我这算不算一种“失物”。 我问自己这个问题，我的内心答道，昨天的自己可能对今天的自己来说，都是一种“失物”。 你怎么看待“失物”呢？让我们带着思考先听听陈志勇本人怎么说。 一、象征意义 读者们总会问陈志勇“失物”是否象征着什么。他在新书Creature（暂译为《生灵》）中说：”自《失物招领》首次出版以来，我对于失物具体象征着什么的想法一直在改变。就这些半机械的奇怪生物而言，这种感觉是喜忧参半。我在最初的故事中想象了这样一个地方，自然万物皆已不存，只余人和机器。这是一则对于精神缺失的更大隐喻，因为这种境况必然包含着艺术、音乐、文学和想象力的死亡。而人们没有注意到这一点，或者总是忙着做更重要的事情。在我看来，这关乎于我们日日见证的自然与文化之间的分裂、人类社会和自然的冲突，现代工业常常与自身的支持系统发生冲突，对土地、气候和所有生物的循环模式造成伤害。我们所见之处，发明的巨流正注入垃圾填埋场——电器、家具、小工具，我笔下小生灵身上的冗余技术正体现了这种有计划的淘汰，它们是某种古老未来的突变儿童。简而言之，失物是希望的瞬间，是自由的含义，是新事物出现的时刻，是一则提醒，让我们意识到生活和艺术追求总会找到一条出路。” 二、中文简体字版翻译 《失物招领》在2012年的时候就已经在中国出版了一版，是严歌苓老师翻译的，北京联合出版社出版的。十年之后我们再版，能做出什么样的新意呢？我在找译者的时候就有一种压力，因为严歌苓老师是非常著名的海派文学作家，我用了很久的时间去想我们这一版该邀请什么样的译者呢？是继续买严歌苓老师的译本还是再请新的译者？考虑到读者对图书版本多样性的一种期望，所以我就请到了马爱农老师。众所周知，马爱农老师是“哈利·波特”系列的译者，非常擅长奇幻文学的翻译。马爱农老师也爽快地答应翻译《失物招领》。 《失物招领》的图画里面有很多元素我们都尝试进行翻译，比如说报纸那页里面就隐藏着推动情节和反映社会文化的信息，主人公找到那个联邦稀奇古怪事物终结所，就是从这张报纸的广告信息里看到了地址。如果不翻译这页的话，能看到陈志勇原英文版本的图文的设计；如果翻译成中文后，读者不仅能了解到这本书叙事的进展，还可以体验到非常多的乐趣，比如联邦稀奇古怪事物终结所、联邦棺材管理局、联邦经济金融管理局……还有陈志勇为这些官僚机构写的广告语“看不见的东西，就是不存在的”“连通所有管道”“消费即存在”……，所以我们最终在这一版里面把图里面的有效信息尽量翻译出来，供大家阅读和回味。 三、中文简体字版设计 1

钱钟书集：写在人生边上 人生边上的边上 石语 Huoshan 这本书是第一部系统而详尽地描述广州城乡的西方著作，为我们留下的19世纪中后期广州地理、人文、文化、宗教、经济和社会的全景式描述。上至官府制度、人文历史、地理地貌