中国的亚洲主义：东亚的共识还是战争催化剂？ xiliu the way forward was hardly

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一個從不說不的女孩，以書寫重回充滿惡意的童年，尋找答案

庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。 颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。 颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题，因此独倡游世，表面上随遇而安、躺平任嘲，内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭开嬉笑怒骂的面具，庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽，解除人们根深蒂固的自我中心习性，从“为我”走向“无我”，还原生命的清新面貌。 ———————————— ◎南京大学颜世安教授作品，人文通识经典，重磅再版 ◎剖析庄子人生态度与生存哲学，解读庄子游世之言背后的孤傲与认真 ◎直抵庄子思想根本，直面人生困惑：面对“黑色偶然之命”，面对人类的孤弱和卑微，应该如何生活？我们如何与不如意的世界相处？在世俗社会中，如何找到个人的出路？ ◎深入浅出剖析庄子个性，悲悯挚诚解读人生痛苦的解脱之道 ———————————— 名家推荐 两千年来，庄子吸引了中国文化史上无数智者、文士，给予他们精神和生活上深切的启迪、抚慰。颜世安教授情、理兼具地尽力贴近庄子，尤其聚焦在他的人生感受和立身处世上，很大程度上在与庄子的对话中构画了一位敏感、智慧、丰富而超越凡尘的伟大智者的形象。（陈引驰） 1980年代世安兄初露锋芒时，余敦康教授对我说：“中国真懂庄子的人很少。他是真懂。”尽管顶尖学者时而“老虎打盹”或假装“老虎打盹”，最到位的评点还只能出自他们之口。（姚大力） 19年前，2003年的暑假，我当时还是一个大学生，就是这样一本书，我一边读，一边抄笔记，一边思考。《庄子评传》这部书中，颜世安老师第一次打动我的，或者说让我陷入沉思的，就是庄子的痛苦意识。庄子对于生命的痛苦意识非常敏感。越是敏感，越是去探究，就越容易产生对于不幸的哀婉和共鸣，所以，《庄子评传》是一部悲天悯人的书。庄子是以一种真正意义上的凝重、庄严和严肃，试图和这个不讲道理的世界去讲一番道理。（武黎嵩）

《外国音乐在外国》是陈丹青之前文集《陈丹青音乐笔记》（2002）的增订版，除增加四篇长文记述欧游音乐观感、删去一篇《多余的素材》已经收录的《钢琴与阶级》之外，另配以精彩图片飨人眼目，全书彩色印刷，纸张柔软细腻，堪称他诸本文集中最为风雅的制作。 2002年，文集初出之际，陈丹青原拟采用内文篇名《外国音乐在外国》为书名，大意是说，人在纽约写给国内读者看，但为编辑改作《陈丹青音乐笔记》，此番再版，恢复原拟书名，不过此时陈丹青已在国内定居十年，谈及书名的变更，他说出另一层意思：“今岁尤其是少说为佳的一年……谈论艺术真是既风雅，又安全……连书名也规避了境内的话题与是非，单说外国音乐在外国。” 1992年，陈丹青受《音乐爱好者》杂志之邀，开始持续写作，遂“开了份宽窄莫辨的旁门左道”。从最初的《灵堂琴声》（1992）到刚刚写成的《在维也纳》诸篇（2009），此书收录文章的写作时间跨度近二十年，堪称陈丹青书写生涯之标本。 此书谈论音乐，以古典为主，兼及流行与民族。作为画家、作家而谈音乐，陈丹青说自己不过是假音乐之名义，而行趣味的批判。他之书写音乐，不单就音乐本身着墨，而是关注音乐所席卷的人生与性命，关注音乐背后的文脉与文化，由此而获致独特的境界与气韵。 此书封面亦由陈丹青亲手设计。原本选择四种颜色，打样以取其一；不过打样出来，颜色均称理想，最后决定，选择三种颜色，制作三种封面，任凭读者选择。此举或为国内首创，虽于发行上有些麻烦，但于读者，却是增加了选择的空间。陈丹青谈及这三种颜色，说是在欧洲建筑中均属常见，而国内却少有使用且用得好的。

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