失乐园 sales$10 家庭越来越按照讲究效率的“工作场所”的规则来运转 工作场所却被设计为强调幸福、归属感的“温暖大家庭” 工作与家庭的情感磁场发生逆转 工作中的时间要求刻不容缓，家庭中的时间则任人宰割 霍克希尔德关于工作与家庭缘何被颠倒及其代价的专著

家庭越来越按照讲究效率的“工作场所”的规则来运转 工作场所却被设计为强调幸福、归属感的“温暖大家庭” 工作与家庭的情感磁场发生逆转 工作中的时间要求刻不容缓，家庭中的时间则任人宰割 霍克希尔德关于工作与家庭缘何被颠倒及其代价的专著 李一诺、淡豹、佟新、吴愈晓联袂推荐 -- 本书是美国知名社会学家霍克希尔德关于工作-家庭的平衡为何难以寻求这议题的社会学著作。基于在一家美国财富500强企业的田野调查以及对其员工的深度访谈，本书考察了那些隐秘的、促使职场父母长时间工作的社会力量。作者在这家公司——化名为阿莫克（Americo）度过了三个夏天，采访了高管、普通员工、工厂工人等。她的发现令人吃惊:尽管公司提倡工作家庭平衡，提供兼职上班、工作分担、灵活工作时间地点和职业年休等机会；接受采访的每个母亲和大部分父亲都说“家庭第一”，但这些在职父母中很少有人质疑自己的长时间工作，也很少有人利用公司提供的弹性工作时间、陪产假或其他“家庭友好”政策。是因为员工们不了解这些政策，还是他们担心享受这些政策的负面后果？是因为经济的问题，还是经理们故意阻挠？ 作者在对多个典型样本家庭进行了深入访谈与交流后指出，家庭正在被“男性化”，越来越按照讲究效率的“工作场所”的规则来运转，个人需求被取代、压制或耽延，而工作场所却在被“女性化”，推行强调信任、团队建设和周到对待“内在客户”的管理哲学。工作已经成为了“家”——在那里人们感觉自己得到奖励、受到关注、得到 “父亲般”上级的鼓励和同事们的支持；与此同时，家则成了一个在太少的时间里有太多事情要做的地方，变成了孤独的“工作”场所。 本书内容翔实、论证有力，跳脱出“提升个体”的角度，从更为宽阔的社会文化的视角来探讨工作家庭平衡议题，透视工作和家庭的意义在当代社会发生的深刻变化，以及这一切带来的社会后果。这对当下中国工作—家庭平衡问题也具有重要的借鉴意义。

歷史轉向的關鍵年代，透視百年中國的興衰起伏！

全書涵蓋了陳獨秀對民主、科學、個人自由、儒家思想批判、文學革命、青年啟蒙等方面的深刻見解，反映出他作為「五四思想旗手」的鮮明立場和獨立思考。本書不僅具有重要的歷史文獻價值，也是了解中國近代思想變遷及現代知識分子精神風貌的重要讀物。

儒家现代性究竟如何？毕游塞的这部著作，通过对20世纪中国新儒学最具世界意义的牟宗三哲学思想的深入解析，重新思考儒家现代性所蕴含的思想张力与哲学意蕴。 牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。本书作者毕游塞，深入考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致入微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的方法”，对牟宗三哲学中的“觉情”“感通”与西方特别是康德等的道德情感说加以比较和说明，将“工夫”“逆觉体征”“顿悟”等与西方传统的“精神修炼”和当代的“实践”“交互主体性”做出比较性说明并展开过程性描述，揭示了牟宗三新儒学所蕴涵的超越“现代性”的因素。 毕游塞面对西方学界“牟宗三真的重要吗”的疑问，给出了肯定性回答并做出了批判性说明。

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